ما زلت أبحث فى هذا الملكوت ..ما بين لحظات تأمل وسكوت ..فى عالم البطش والقهر والجبروت.. فرأيت أن قلبآ يسكنه الخوف والهلع .. لهو أوهن من بيوت العنكبوت
تعيش حياتك مرة واحدة
فلا تحزن أبدآ
ولا تنظر خلفك
ولا تفكر بالمستحيل
فالحياة جميلة جدآ
رغم مرارة الأيام وقسوتها
فأنت سر هذا الجمال فيها
وابتسامتك وفرحتك
تزرع الأمل
فى هذه الأيام القاحلة
والتى رغم جراحاتها فيك
فأنت أقوى منها
| ► | يناير 2012 | ◄ | ||||
| سبت | أحد | إثنين | ثلاثاء | أربعاء | خميس | جمعة |
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | |
| 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 |
| 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 |
| 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 |
| 28 | 29 | 30 | 31 | |||
لا تخشى اسرائيل من أمة ولا من شعب كما تخشى من المصريين فهى تعرف منذ بدايات التاريخ كيف ذاقوا الهوان والذل على أيديهم ولعلى لا أقول هنا جديدآ إذا قلت بأن الرعب والفزع بات يملأ نفوسهم وخاصة مع اقتراب فوز التيار الإسلامى بنسبة من مقاعد الم
نيران إيران3
ليس بعد الزلزال السياسى المدمر الذى ضرب تونس ومصر ،
وليس بعد توابع هذا الزلزال فى بعض الدول العربية
وآخرها سوريا إلا ان نقول أن الأمر ليس بمستحيل أن يتكرر فى دول أخرى فى العالم ..
وإن كنت أتمنى أن تكون الثورة القادمة على الثورة الإيرانية .. ولتكن ثورة على الثورة .. تلك الثورة التى أطاحت بالحكم الملكى .. والتى خلـفت حكم رجال الدين المقدس ..
فكل من عارضهم أو خالفهم فى الرأى أو السياسة فهو زنديق أو مناهض وعدو للثورة ..
وإن كنت أتساءل عن جدوى هذه الثورة الإيرانية على شعوب ودول العالم العربى والإسلامى وما هى ثمرات هذه الثورة وما هى اسهاماتها وبركاتها علينا غير الحروب والفتن والتدخل السافر فى شئون الدول العربية ومحاولات تصدير الثورة وتصدير المذهبية والفكر الطائفى فى دول بها أقليات شيعية ، مع ركوب الدين لأجل أهداف سياسية واللعب على وطر العاطفة الدينية وحب آل البيت ، كما كان الحال عندما سيطرت الدولة الفاطمي
سقط بشار الأسد وسقطت شرعية الديكتاتور السورى وسقطت شرعية النظام البوليسى الغاشم مع سقوط الجرحى والشهداء من أبناء الشعب السورى ..
هذا النظام الفاشل الذى ورث الإستبداد والظلم والقهر من أبيه حافظ الأسد .. إن الشعب السورى يستحق الكرامة والحرية والعدالة لا الكبت والحرمان والمنع ومصادرة الحريات ..
إن هذا النظام الذى يتـهم بالتخوين والعمـالة كل مناضل وشريف لا يستحق إلا إن يلقى به فى مزبلة التاريخ ..
هذا النظام الذى لم يتحرك جيشه لصد العدوان الإسرائيلى واستعادة الجولان المحتل هذا النظام وأركانه فى الجيش ومؤسسات الدولة لا يجب أن يرحل فقط بل يجب أن يحاسب ويحاكم على كل جرائمه فى حق أبناء وطنه ..
أتذكر قول بشار الأسد - عندما دك الطيران الإسرائيلى مواقع داخل الأراضى السورية - ”" نحتفظ بحق الرد “” وإلى الآن لم يرد ولن يرد بشار ولو بعد 100 عام ..
هذا النظام الذى أ
نيـران إيـران 2
بكل المكر والخديعة .. تسعى إيران إلى التقارب من مصر ليس إلا لشق الصف العربى ..وشق هذا التحالف التاريخى بين مصر وبين دول الخليج العربى …
إن أمن الخليج .. وعروبة الخليج .. ووحدة الخليج .. خــط أحــمر لا يجب أن تلتف حوله إيـران ..
كما أن اللعب بالعاطفة الدينية لشعوب المنطقة .. واللعب بورقة الطائفية المذهبية .. من أجـل تصدير الثورة الإيرانية إلى شعوب المنطقة ، وزعزعة الأنظمة العربية .. وخلق أنظمة مواليه لطهـران ، لهو أمر لا يمكن قبوله بأى حال من الأحوال أو حتى السكوت عنه .
لن يكون من الممكن تكرار نفس السيناريو العراقى فى البحرين أو لبنان .. فإن تبعية البحرين لطهران كارثة تـهدد كل دول الخليج بحروب وفتن طائفية لن تترك الأخضر أو اليابس ..
وإذا كانت إيران تساند الثوار فى البحرين وتقف مع الشعب البحرينى كما تزعم فإن عليها ا
نيـران إيـران
منذ متى واجهت إيران اسرائيل أو امريكا فى غير الحروب الكلامية الدعائية وكم من جنود الجيش الإيرانى والحرس الثورى سقط أو قــُتل فى مواجهات عسكرية مع اسرائيل .. أقول لكل القادة فى إيران وحدها مصر .. ومصر فقط .. تستطيع أن تضع أنف اسرائيل فى الوحل .. عبر سلسلة طويلة من الشهداء الذين تشهد لهم رمال وجبال سيناء وفلسطين … لماذا تأخذ إيران موقفآ عدائيآ من دول الجوار الخليجى .. ولماذا تسعى إلى تصدير الثورة الإيرانية ومحاولة بسط الهيمنة الفكرية والسياسية والمذهبية والعقائدية على دول مستقلة .. إن تدخل إيران فى الشئون العربية الداخلية فى العديد من هذه الدول يقوض بنيان هذه الدول إجتماعيآ وسياسيآ واقتصاديآ .. ويضعف من جبهتها الداخلية لمصلحة الفوضى والعبث بمقدرات ومستقبل شعوب المنطقة ..
على إيران أن ترفع يديها وفورآ عن البحرين وعدم الدخول فى منطقة الخليج بهذا الوجه الطائفى الذى بات مكشوفآ للعيان ..
وعليها كذلك أن تعلم أن مصر حكومة وشعبآ ترفض المساس بالسيادة الوطنية وزعزعة الإستقرار بأى دولة من دول الخليج .. ولن يكون من السهل اللعب بورقة الطائفية التى تحاول بها زعزعة الأنظمة الحاكمة القائمة وخلق اوضاع وانظمة تدين بالولاء لطهران
لا أدرى كيف تتصرف اسرائيل الآن مع غياب النظام السابق عن الساحة السياسية فى الشرق الأوسط والذى كفل لها السلام طيلة 30 عامآ تنعم بالأمان …
هل تلجأ إلى الحرب مع مصر فى حالة صعود قوى وطنية مناهضة لإتفاقية السلام إلى الرئاسة ..؟؟
هل تلجأ اسرائيل إلى حرب تكسير العظام ..؟؟
هل تلجأ إسرائيل إلى حرب وقائية .. استباقية ..؟؟
وكيف ترى الثورة التى أطاحت بالفرعون ..؟؟
وهل ترى الثورة خطرآ لا يمكن مجابهته إلا بالحرب ..؟؟
ومتى هى اللحظة التى تراها مناسبة للحرب ..؟؟ ..
هل هى الفوضى العارمة التى يغرق فيها الشعب المصرى ..
أم اشتعال الفتنة الطائفية التى تتزايد حدة وشدة مع الأيام ..
أم حالة التمزق والتفكك التى باتت تضرب حدود مصر الجنوبي
لا أظن أن ما يحدث فى العالم العربى إلا مقدمة لأخطر أحداث ربما تمر بها البشرية .. كنهاية بنى اسرائيل .. أو.. حرب عالمية ثالثة تكتسح الأخضر واليابس .. أو ظهور المارد الإسلامى على كل الاديان والقوى العالمية وبداية النهاية ..
—–
يقف نظام [ بشار- حافظ ] الأسد فى أضعف لحظة تاريخية مر بها نظام الحكم الأمنى السورى المستبد والشعب فى أقوى لحظاته التاريخية حتى بات بمقدوره إزاحه هذا الحكم المتسلط المستبد مع مزيد من الصبر والجـلـَد .. ولن يستطيع بشار استخدام القوة المفرطة وإلا كان مصيره كمصير القذافى .. وعليه من الآن اختيار نموذج التخلى عن الحكم .. .. فأمامه بن على ( الفر
الآن .. تعـطى الدنيا ظهرها للذين تمـرغوا فى النعيم ..
وعاشوا فى رخاء العيش والسلطة والعز والجاه والسلطان .. فكان لهم كل ما أرادوا من حاجات و رغبات .. وكان الناس يتوددون إليهم ويقبلون أعتابهم وأقدامهم ..
الآن تجد الأسر العربية الحاكمة نفسها أمام طوفان كاسح .. وبركان عارم ..وسيل جارف ..
فهذه هى الشعوب التى طالما احتقروها وأهانوها وساموها كل صنوف الهوان والعذاب ..
ها هى الشعوب العربية تنتفض بعد ثبات عميق ..ها هى تخرج من كهوف مظلمة ..
ها هى تخرج على الظلم والفساد والإستبداد والطغيان ..
هى صحوة للشعوب العربية كلها بعد عقود من القهر والكبت والحرمان .. بعد عقود من الإذلال والتهميش والإمتهان ..
ها هى الشعوب العربية تنبض فيها الروح ويتحرك هذا الجسد الممتد من الخليج إلى المحيط ..
ها هو الشعب العربى يأخذ من المغتصِب .. الحق َ المسلوب المنهوب ..
لقد بدأت تهتز وتتصدع و تتزلزل وتسقط عروش الملوك و القياصرة والأكاسرة والفراعنة العرب ..
الذين كانوا أنصاف آلهة ..
ينامون فوق أحلام الشعوب بالحرية والكرامة ..
ويغتصبون الفرح والبسمة والأمل ..
ويسرقون المستقبل وهذا الغد المشرق ..
وهم يرفلون فى النعيم وشعوبهم يتسولون لقمة العيش ..
وفى الوقت الذى يخضعون للغرب وقوى الإستبداد والإستعباد فى العالم هم أمام شعوبهم أسود
خرج الفرعون من غرفة قصره فنادى فى الجنود .. اجمعوا لى الشعب .. اجمعوا كل الحشود ..
فتجمع الناس من كل واد .. حول رئيس البلاد .. فقال هل تعلمون من أنا ؟؟
قال بعض الحاشية من بين الجموع .. بصوت مسموع .. أنت الرب وأنت السيد المُهاب المطاع ..
وقال بعض الكهنة والسدنة .. فى 30 عامآ على يديك الخير انتشر و ذاع .. ولم يتلوث النيل ولا رغيف الخبز.. ولا انتشرت فى شعبك كل الأمراض والأوجاع ..الكل يسبح بحمدك فى وسائل النقل والنشر و الإستماع ..
فقال فرعون .. أعلم أعلم ..
ولكن وقف من بين الجموع ..
شاب فى الثلاثين
قال " يا سيدى هل أحرق نفسى ..؟؟
فأنا بلا عمل وبلا مال ولدى عيال ..
وأنا أشعر بالمهانة والذل والخنوع والجوع .
صحيفة يديعوت أحرونوت:
مراسلة "الجزيرة" تنسحب من لقاء نتانياهو مع الصحفيين لمطالبتها بخلع "ملابسها الداخلية"
ذكرت صحيفة، يديعوت أحرونوت، الإسرائيلية أن مراسلة قناة "الجزيرة" القطرية انسحبت بجانب طاقمها مساء أمس من حفل سنوى يجمع رئيس الوزراء الإسرائيلى، بنيامين نتانياهو، بالصحفيين والمراسلين الأجانب العاملين فى إسرائيل، وذلك فى أعقاب طلب رجال جهاز الأمن العام الداخلى الإسرائيلى "الشاباك" منها خلع "ملابسها الداخلية" خلال فحص أمنى قبل بدء اللقاء.
وأضافت يديعوت أن مراسلين أجانب أيضا من بينهم صحفيون أتراك انسحبوا من اللقاء لنفس السبب، حيث اشتكى المراسلون من إجراءات "الشاباك" التعسفية إلى مدير مكتب الصحافة الحكومى، أورن هليمان، الذى نظم الحفل.
ورد هليمان على شكاوى الصحفيين بقوله "إنه فى الحفل الذى أجريناه أكدنا على الدخول المريح والسريع للصحفيين الأجانب، بما فى ذلك الإعلان مسبقا عن سا
أب سعودى يوافق على 5 ريالات مهراً لابنته
زوج مواطن سعودى ابنته مقابل مهر رمزى بقيمة خمسة ريالات فقط ضاربا مثلا استثنائيا فى الابتعاد عن مظاهر المغالاة والتفاخر فى مهور الفتيات.
أبدى المواطن أحمد الغامدى والد العروس لصحيفة "عكاظ " أسفه الشديد على ما يفعله الآباء من متاجرة ببناتهم،
والتى تحولت فى بعض مظاهرها إلى مداولات ومفاوضات ترخص فى قيمة الأنثى الإنسانية،
وتجعل منها سلعة يتساوم المتبايعون على سعرها،
مؤكداً أن الرجل الواعى هو من يبحث عن سعادة ابنته بعدم تحميل زوجها ديونا والتزامات لا طاقة له بها،
خلف كل رجل عظيم امرأة ..
نعم أشهد بأن هذا من الحق
الذى لا أستطيع الجدال أو المراء فيه
أو التشكيك والإرتياب فى معناه ..
ولكن أليس لنا أن نقول خلف كل رجل مجرم أو قاتل أو سارق امرأة..
دفعت به دفعآ إلى تلك الهاوية السحيقة من الإجرام وسفك الدماء
بسحر كلامها ودلالها وبدهائها ومكرها وكيدها
أو بخيانتها للأمانة والمسؤولية والشرف
فكم من زوجة دفعت زوجها إلى السرقة من المال العام أو الخاص لأنها ترى أزواج غيرها أكثر ثراءً وغنى
بينما يتحصل زوجها على القليل من القوت ..
وكم من زوجة خانت زوجها وفى بيت الزوجية وعلى سرير الزوج الذى يكد ويعمل الليل والنهار من أجلها بينما تسعى هى لإرضاء نفسها وشيطانها
وكم من أم أهملت حقوق أبناءها وتركتهم عرضة لأخطار لا حصر لها حتى أغواهم الشيطان بالسهر و بتعاطى المخدرات والمسكرات
والكثير والكثير من القصص التى تملأ صفحات الحوادث والقضايا التى لا حصر لها ..
هل المرأة نصف المجتمع ..؟؟ لا
ماذا لو عاد الحسين رضى الله عنه وأرضاه
ونفخ الله فيه الروح ثم أحيــاه
هل ستقتلونه وتسفكون دماه
هل ستقتلونه وذوى قرباه
وتلطمون مرة أخرى
يا أصحاب العز والجاه
وتقولون قد جاوز دولة القانون
وخرج عن الإئتلاف
أوكان شيعيآ أو سنيآ أو كرديآ أو بعثيآ
أو عـَميلآ أو دخـِيلآ
شكوى الوطن
——————————-
عـاد إِلىَ الوطن يـُكمل شَكواه
فقال أنا مهد الحضارة ورمز البطولة
انظر كيف تمزقت أحشائى
وتفرقت أوصــَالى
وكيف احترق كبدى وقلبى
وكيف صار حــَالى
أين رجال الملاحم
أين قطز وأين صلاح الدين ..؟؟
قال لى الوطن العربىّ
" يا بنىّ
خذ .. تلك خريطة العالم
وانظر إليها ثم إلىّ
هل لا يزال مكانى كما هو
من الخليج إلى المحيط الأطلنطىّ " .
قلت أين أبحث عنك يا عمّاه ..؟؟
قال " آآآآه
يا ويلاااه
معذرة يا ولدااه
قد شاب شعرى وانحنى ظهرى
لا يتذوق طعم الجمال هؤلاء الذين تـَبـلـَّدت مشاعرهم وتعطلت لديهم حواسهم الإ دراكية حتى ولو كانت فى الظاهر غير معطلة أو غير معطوبة
ولا يتذوق الجمال أيضآ هؤلاء الذين طحنتهم الحياة فعجنتهم فى معتركها فهم يعملون الليل والنهار
فمثل الواحد فيهم كترس الساعة الذى لا يتوقف عن العمل أو كالطور المربوط فى ساقية لا يكاد ينفك عنها إلا ليأكل وإلا ليشرب
وحتى هؤلاء الذين يتذوقون الجمال على درجات فيما بينهم
كما هى نجوم السماء بين كبير وصغير وقريب وبعيد ..
فليست كل نجوم السماء على نفس المستوى الواحد فلا تتشابه فى أقطارها ولا فى أحجامها ولا فى هيئاتها ولا فى قربها من الأرض .. وهكذا نحن فى إدراك الجمال وفى تذوقه ..
العلماء فقط هم الذين يعرفون خطر النجوم وروعتها أكثر من كلِ الناظرين إليها فى تعجب ..
وهكذا نحن مع الجمال الذى طاف الكون من عرشه إلى فـرشه
وهنا أمر أريد التوقف عنده إذ كيف نفـتقد استشعار الجمال بكثره النظر إليه والتردد عليه ..؟
لا شك هناك خلل قد أصاب إدراكاتنا ومشاعرنا ..
أو هو نظر دون
الجمال النسبى .. والجمال المطـْلق
ما زلنا فى بـِحار الجمال نسبح ونـهيم .. وحوله نـُمنِـّى النفس
ولأن للجمال صورآ وأشكالآ ..
وله كذلك أوجه متعددة ، ومنـاحى متفردة ..
فلقد اختلفت حوله الأفهام والمـدارك والعقول وكذلك الأذواق ..
وأصبح لكلٍ منا فى الجمال صفات وسـِمات .. يتلمسها ويتحسسها ويستنشق عبـيرها مع كل نسمة صباح ..
ومن هنا كان الإختلاف حول طبيعة الجمال أو ماهية الجمال ..
لذا لا تجد فى الناس الآن من يحوذ هذا الجمال المطلق .. الفذ .. المتفرد .. الأقرب إلى المُحال ..
ولن تجد كذلك من يتفق أو يُجمع على ذلك ..
ومن هنا كان الجمال نسبيآ ليس لإختلافٍ فيه
ولكن لإختلاف المفاهيم والعقول والإدراكات والأذواق ..
فإن الناس لا يجتمعون على شيئ حتى وجود الله خالق الجمال قد اختلفوا فيه ..
ولكنّ أصول الجمال .. ومبادئه .. من الأمور التى يصعب حولها الإختلاف .. إنما حول أوجه الجمال .. وتفاصيل .. ودقـائق .. ولطائف هذا الجمال يكون اختلاف المختلفين تبـعآ لطبائعهم وشخوصهم وبيئاتهم ..
" الجـمال والحـب "
هو ما دفعنى إلى الحديث اليوم
فقد ثار فى ذهنى سؤال منذ يومين دفعنى للتفكير عن أسباب الحب وهل يكون الجمال هو الباعث الأعظم والمحرك الأكبر للوقوع فى شـِباك الحب أم أن هناك مع الجمال أسبابآ أخرى ..؟
ربما .. ولكن يكون فى النهاية للجمال الحظ الأوفـر والسبب الأخطر فى تعلق القلب بالمحبوب ..
ذلك أن القلب يحب الجمال ويعشقه ..
وهى غريزة وفطرة خـُلق عليها الإنسان مهما اختلفت ألوانه أو أجناسه أو دياناته ومهما تعددت مذاهبه و أوطانه
فهو عاشق للجمال ومحب له فى كل زمان ومكان منذ قديم الأزل وإلى أن تاتى النهاية الموعودة
وإلا ما قتل هابيل أخوه قابيل فقد كانت تلك الشرارة التى اشعلت فى قلب الأخ نار الحسد على أخيه ..
ذلك أن فى الجمال جاذبية ً و سحرا ً ربما فاق كل أنواع السحر وهو الذى لأجله يتعلق القلب بالمحبوب ويشـتد فى طلبه مهمآ يكن الثمن الذى يدفعه
ولا أعنى بالجمال هنا الجمال الشكلى أو الظاهرى بل كل أنواع الجمال .. ففى الحياء والكلام و السلوك وفى كل حركة ولمسة وهمسة ونظرة ولفـتة جمال فوق الجمال ..
وفى كل إشــارة وعبـارة جمــال لا يـُحرك القلب فحسب بل يحرك الصخر ..
لذا أقول بأن الجمال الحقيقى هو الذى يحرك القلب
والمشاعر و الأحاسيس ..
وهو الذى يضع الإنسان - ككل - فى قالب واحد
فلا يفصل بين الجمال الشكلى والجمال الموضوعى
فإ ن النظرة إلى الجوانب الشكلية الجمَالية فى الأشياء نظرة قاصرة وسطحية وخالية من أى مضمون
ونستطيع القول بأنها نظرة غرائزية أكثر منها عقلانية ..
لذا فإن الحب القائم على تلك النظرة السطحية للجمال سريعآ ما ينهـَار ، وسريعآ ما يتبـدد ويزول مع عواصف الحياة أو مع تغير الهوى إذا افتـقد الشخص مواطن الجمال فى المحبوب أو إذا وجد من هو أجمل وأحسن فسيتحول إليه ويعتبر ذاك الأمر من الماضى ونسيانه شيئ محـتم ، فهو مع الأجمل شكلآ ومظهرآ
ألـــوان الحــروف
حرف .. يـقــتـلـك
وحرف .. تهــيم به عشقآ ..
و تهـــواااه ..
فيضع فى يديك القـيد ..
ثم يــأسـرك .
——–
وحرف تشمئز منه ..
وتنكره فى الحال
أنت لا تعرفه ..
وهو لا يعـرفـك .
——–
وحرف أمام حقيقة نفسك يجردك ..
فلا يجامـلك أبدآ ..
كالمــرآة .. لا تســترك
———
وحرف كالسيف ..
كيف .. ؟
لا يعرف الزيف ..
ولا يرضى بالظلم ولا بالحـَيف ..
——–
وحرف .. مغرور
أو مأجور
وحرف .. خلف الكرسى مجرور
وحرف .. مستور ..
الجمال ونار الغيرة
إلى الجمال تتطلع النفوس وتشتاق .. وإلى الجمال تتعلق القلوب والأبصار .. وإلى الجمال تسير الركبان وترتحل .. وفى الجمال تهيم الأرواح وتضطرب .. والجمال سحر العقول ..
وبين الجمال والغيرة صلة ٌو ارتباط .. الغيرة أساسها عشق الجمال .. والغيرة تنشأ فى الإنسان برؤية الجمال المتدثر بالبهاء ، ساعتها تتطلع إليه النفس ، وتشتهى أن لو كان الجمال منها وفيها حتى تكون هى سحر العقول ، وفيها وبها تهيم الأرواح وتضطرب - وتلك طبيعة النفس -
والغيرة ليست شرآ على كل حال ، إلا إذا انقلبت حقدآ وكراهية وحسدآ
لذا فلا بأس من الغيرة إذا دفعت بصاحبها إلى التجمل بصفات الجمال التى يستطيع أن يرتقى إليها ولو بعد جُهد جَهيد
وأشد ما تكون الغيرة فى النساء عنها فى الرجال ، فالجمال للمرأة كالروح للجسد ،وبحثها عن الجمال وانشغالها به قد فاق كل حد ، فربما أنفقت إحداهن الأموال الطائلة من أجل تصغير حجم الأنف أو تعديله حتى تكون أشبه بفلانة الصحفية أو الفنانة
ذلك أنّ الغيرة دافـعة ٌ إلى التجمل
بينما قد لا يهتم الرجل كثيرآ بالشيب فى رأسه والخشونة التى فى يده ، ربما انشغل أكثروأكثر بالعمل ، وكسب المال ، عن التزين والتجمل وعن مظهره عمومآ إلا القليل .. بينما عامة النساء بخلاف ذلك الأمر إل
صرخة الأسد القوية المدوية هذه إلى عنان السماء وعينيه الثاقبتين تـُظهران الغضب العارم .. تراه ماذا يقول .. 
وما الذى أحزنه وأغضبه .. أظنه يرفع صوته صارخآ إلى السماء ..
يقول يا الله .. هؤلاء أبناء آدم الذين أكرمتهم ، قد خالفوا المبادئ والأخلاق والقيم التى وضعتها لهم فى الأرض ..
فهاهو الأخ يقتل أخاه ويسرق ماله ، ويغتصب أرضه وعرضه ولا يبالى ..
حتى انتشر الفساد والبـلاء والوباء والغـلاء والبغاء والمنكر والفحشاء .. فلا أمن ولا سلام ولا خلق ولاحياء ..وحتى استغـاثت بك يا الله كل الحيوانات وكل الطيور ، بل كل الكائنات فقد أحرق الزروع والثمار، وأهـلك الحرث والنسل ، ودمر حتى الغابات والأشجار ، وحتى تلوثت المياة
الأســـود .. لا تــُعذب فـَرائـســها
لا ترضى الأسود بالظلم والضيم .. ولا تعرف الذل والإنكسار والمسكنة .. ولا تأكل من فضلات الآخرين .. بل تصبر حتى تجد فرائسها
ربما لا يحب البعض ما يراه هو عنف و دموية فى الأسود ..
لكن الأسود ولا شك لا تعنيها تلك النظرة الفلسفية التى لا تسمن ولا تغنى أصحابها من جوع ..
أو ربما ترى الأسود أن الأمر هو " صراع من أجل البقاء " " صراع من أجل الوجود " ..
أو لعلها ترى أن الأمر ليس كما نراه نحن فإن فى الغابات والأحراش قانون يحكم كل الأنواع والفصائل " قانون القوة " هو قانون الغابة الذى تتفق عليه كل حيوانات الغابة حتى الضعيف فيها يدرك هذا القانون ..
يدرك هذا الضعيف انه ربما صار يومآ ما طعامآ للأسود .. لذلك يلجأ إلى كل طرق الهرب والفرار وطرق الحيل والخداع .. حتى لا يقع تحت طائلة هذا القانون
ولكن هل تعرف الأسود الرحمة ..؟؟ بلا شك تعرف ذلك ..
اغتصاب العروبة
تصرخ العروبة ..
وتتـعالى الصيحات والأهات ..
مع الحسرات ..
دعونى ..
أنا لا أزال طاهرة ..
عذراء ..
لكن السادة الرؤساء والأمراء
يركضون خلفها ..
كريح عاتية ..
لا تبقى .. لا تذر ..
يركضون خلفها ..
كعاصفة هوجاء ..
تسـابقهم العروبة .. صارخة
"" يا إله السماء ""
قلت " وهل يسمعون ..
وآذانهم صماء ..
قالوا ألقوه فى السجن ..
دون قطرة مــاء ..
وهيا بنا جميعآ ..
فقد أدركنا العروبة .. دون عناء
وبدأت رحلة الشقاء ..
فهذا أحد الرؤساء ..
يخلع عنها الرداء..
وهذا أحد الأمراء ..
يفك الأزرار ..
ويحل منها الإزار ..
تصرخ .. ثم تصرخ
بصدق ورجاء ..
ثم تتعالى الحسرات والصيحات
عشــق الحــروف
الحرف عشق وهوى
من يجمع الحرف إلى الحرف ..
كعـقد من لؤلؤ ..
قد طوق به عنق الحسناء ..
ما غوى .
ا لحرف حرفان
حرف له معنى
وحرف له مبنى
فأما الأول ففيه الحياة والروح
وأما الثانى فجسد ميت
حروف تأبى أن تنكسر
هل ترى حروفى هذه
مهلهلة
ممزقة
مبعثرة
متناثرة
ربما .. لكنها ليست لمن يدفع ..
لمن ينفع ..
ليست لصاحب مصلحة
أو مفخرة .
هى أحرف متمردة
تأبى أن تكون مع القطيع
فتلك هى المأساة
أن تكون مع القطيع .. !!
تلك هى المسخرة
من عاش حرآ أو فى القطيع
الكل إلى المقبرة
ولكن شتان بين من يرفع رأسه ..
- عفوآ - ومن يرفع المؤخرة
عجبى على حروف تأبى أن تنكسر
تأبى أن تذل
تأبى أن تنحسر
حروفى هل لها أن تتدلل ؟
لـَملِم أحرفك أيها المسكين
ولا تحاول جمع شتاتها
إنها أحرف متمردة تأبى التدوين
كأنها أنثى عارية ..
تصارع التنين .
يا لها من أحرف
كم تمنيت أن تكون بين يدى
كما يكون العجين
يا لها من أحرف
كم أود جمعها فى أسطر ..
مزخرفة ..
معطرة ..
منمقة ..
ولكنها تأبى كثيرآ أن تلين .
حروفى ..
أداعبها ..
ألـاطفها ..
أقبـلها ..
حتى تستكين .
حروفى كأنها قطعة منى
كيف أشكوها..
وكيف أهجوها
لأحد من العالمين
حيلتى الصبر معكِ
يا معشوقة فى خدرها المكين
يا روح الرياحين
وعطر البساتين
ها أنا ذا بين يديك
طائع ٌ أمين
أحــوال فى أقــوال
أحقر قاتل .. من يقتل البسمة و الفرحة والأمل فى النفس .
وأفقر زارع .. من يزرع فيك اليأس .
وأشد النار .. فى قلب الحاقد و الحاسد .
ونهاية العالم … أن تقنط من رحمة الله .
وأضيق و أوسع مكان فى العالم .. القلب .
وأفضل وأجمل وأطعم ثمرة .. الولد الصالح .
وأشد الخيانة على النفس .. خيانة الحبيب .
وأشد الغدر .. غدر الصديق .
احذر من الأيام والليالى .. فهى حـُبالى بالعجائب والغرائب والمصائب .
لا يأخذ الندم بك إلى مصاحبة اليأس .
الفـقر أخو الكفر من الرضاع .
حياة القلوب فى الإيمان .
أنـت الـجــمال
أقسم لك أنك أنت الأجمل ، أقسم لك برب الشمس وضحاها ، برب العرش الذى خلق الأرض وسواها ، والجبال وأرساها ، أنك أنت الأجمل ، فلا تسأل مرآتك بل اسأل ذاتك ، اسأل روحك وسوف تخبرك ،
ورغم أن المرآة لا تعرف الكذب والغش ، وهى لا تجامل كذلك ، فإنها لن تخبرك بسر أسرار الجمال الذى هو أنت ، أنت كلك ، روحك الطاهرة ، عقلك الراشد ، قلبك الأبيض النقى ، لسانك العذب ، وحبك الخير للناس كل الناس ، ومساعدتك لمن يطلب عونك ،ونصرك المظلوم
حدثنى : ماذا تريد من المرآة إذآ ، دع المرآة قليلآ ، فقد تسـُرك إذا نظرت إليها الآن ، ولكن سرورها لن يدوم إذا ظهرت على بشرتك التجاعيد ، أو بعض شعيرات قليلة بيضاء ، ربما تزهد عندها المرآة وترغب عنها ، بعد أن كنت تلازمها أو تلازمك
ثم أخبرنى بالله الذى خلقك فى أحسن صورة هل تريد أن تكون الأجمل بجمال الظاهر أم بجمال الباطن ،
جمال الظاهر الذى يتحول ويتبدل ويتغير، كالوردة التى ترى حسنها ، ثم شيئآ فشيئآ ترى تساقط أوراقها
الكتـابة والسـقوط
أنت تكتب نفسك فى الحقيقة وتكشف لنا عن كل خرائطها ، وترسم لنا عن كل معالمها ، ومن ثمَّ فسيصل إليك إعجاب المعجبين أوتـَسخـُط المبرمين
وفى الكتابة أفكار ومبادئ وقيم لا يجب أن نتخلى عنها أبدآ حتى لو خالف البعض تلك المبادئ والقيم والأخلاق ، وليس هذا نفاقآ او اختلافآ بين الظاهر والباطن ،
ولكن لأن الله تعالى لم يجعلنا ملائكة نسير فوق الأرض ، بل جعل لنا رغبات ونزوات وشهوات ، ربما سقط فيها الإنسان الحر الكريم فالخطأ مـُرَكب فى الإنسان ،
ولكن شتان بين من يقف بعد السقوط وبين من يهوى السقوط أويعشق السقوط ، فإنه ولا شك منكوس الفطرة مخالف للطبيعة والجـِبلة التى خـُلق الإنسان عليها وفـُطر
ربما كان هذا السقوط فى بحر الظلمات شيئآ عارضآ كسحابة الصيف التى سريعآ ما تمضى ، وربما كان السقوط شيئآ أصيلآ فى النفس ُيسارع إليه الإنسان بكل طاقاته وقدراته ، لأنه فى النهاية يضع الأخلاق والقيم تحت أقدامه فهى لا تعنى له أى شيئ ولا تمثل له أى قيمة
ومن هنا لا يجب أن يتمادى فى الباطل والغى ، ولا أن يدعو إليه أو ينشره حتى ولو ألـمَّ بشيء من هذا الباطل
والحقيقة أن بعض من يسقطون يدعون - بكل أنواع الدعاية - إلى مثل سقوطهم فهم من الذين يحبون أن تشيع الفاحشة وأن تنـتـشر
والبعض ال
الكتابة ..صورة النفس
أظن أن كل من يـُدون أو يكتب إنما فى الحقيقية يكتب عن نفسه وينقل لنا صورة حية عن دواخلها وعن مكنوناتها وعن أسرارها الدفينة ، بل ويرسم لنا عن روحه التى لا نراها بأعيننا ولكننا نراها من خلال حروفه وسطوره و من خلال تعبيراته وبيانه ومشاعره وأحاسيسه ،
تلك الروح هى سر الأسرار الخفيه والتى ربما أحببتها ثم توافقت معها أوكرهتها ثم تنافرت منها ، ربما من كلمة واحدة تقع فى غرامها أو تعزم على فراقها ، وهكذا أنت أسير كلماتك أسيرحروفك التى ربما رفعتك مكانآ عليآ فى الحياة أو أدخلتك فى كهف أونفق مظلم .
إذآ فكلماتك هى روحك ، هى أنت التى لا نراها ، أنت التى لانعرفها ، كلماتك هى ذاتك ، كلماتك هى نقش روحك ، أنت تتكلم فأنت ترسم وتجسد هذه الروح
فكلماتك الجميلة الرشيقة لا تخرج إلا عن روح زاكيةٍ جميلة والعكس كذلك صحيح ، وكما ق
الكتابة والتدوين
التدوين رسالة والتدوين تعبير عن النفس وهو فى ذات الوقت صدى صوت الجميع ، حيث العالم كله يكتب لك والعالم كله يقرأ لك فلا حواجز ولا موانع
أصبحت الكتابة مستباحة كمائدة الطعام للضيوف يأكل الجميع منها ما يشاءون ويدَعـون ما يشاءون ،
فمنهم من يمارس الكتابة كمن يمارس الرذيلة يعبر فيها عن مكنونات نفسه وعشقه وشغفه بالجنس الآخر
كذلك من يحارب ويناضل بعض القوى السياسية ولكن خلف شاشات الكمبيوتر ،
أو من يحدثك عن الدين والاخلاق والمبادئ والقيم الفاضلة ، ويرى ذلك رسالة وواجب مقدس ،
أو من يمارس النصب أو من تبحث عن زوج ،
أو تكتب مذكراتها أو أو
ومع انتشار التدوين لم يعد يفرض علينا توجهات معينة فلقد تغيرت مفاهيم الكتابة ومفاهيم القصة والخبر وتنوعت وتشكلت قيم جديدة وافكار جديدة وظهرت حروب جديدة ولم يعد أمامنا اختيار واحد بل تغيرت مفاهيم الإعلام كليآ وجزءيآ
أصبح التدوين يشكل قوة معتبرة لها تأثير ، ربما يكون مباشرآ أو غير مباشر و محسوس
والكتابة والتدوين تعبير عن الذات وما فيها وما بها من أفكار وطموحات وأحلام وأحزان وأفراح وفيها تعبير عن الحالة الفكرية والثقافية والدينية التى يعيشه
نقد الذات
كثيرآ ما يلجأ الإنسان عند الهزيمة أو الفشل إلى تبرئة نفسه وإلقاء التهم على غيره وكأنما هو نبى معصوم من الكبائر وخطورة هذا الأمر إنما يكون فى القادة والولاة والرعاة فإن ذلك يعنى استمرار مسلسلات الفشل وهو ما ينعكس سلبيآ على الرعية التى تسير خلف هذا الراعى مغمضة العينين من الثقة فى حكمتة ونزاهته فإذا به يقودها إلى هاوية الجحيم وهو ما يدفعنا إلى السؤال أين تضع ثقتك ولمن تسلم رقبتك ..؟
وهو وما يذكرنى بقول القائل عن الذئاب إذا كانوا هم الرعاة . هى أزمة ولا شك أزمة نعانيها جميعآ هى أزمة الضمير أزمة الأخلاق والرجولة والشهامة التى امتاز بها
العدل .. فى الرضا والغضب
من يستطيع أن يقتص من نفسه ، ومن يأخذ الحق من نفسه لغيره من خلق الله دون مصلحة أو منفعة يبتـغيها إذا أظهر بنفسه خطأ نفسه وعيبها فى حقهم ، من يمتلك القوة والشجاعة فيقول : (أعتذر أتأسف أنا أخطأت فى حقك وتجاوزت حدود الأدب معك ) دون خوف ورهبة أو مصلحة ومنفعة .
هؤلاء هم أصحاب القلوب السـََّوية والنفوس الأبـَّية ، الذين يتواضعون فى غير ذل أو مسكنة .
قلت ذلك وقد رأيت اثنين من الأصدقاء ، وقد تشاجرا واختلفا معآ فأظهر كل طرف ما فى الآخر من نقائص ومثالب وعيوب ، وانقلبت المودة التى جمعتهما إلى نـار موقدة تشتعل بها الأفئدة ، وانطلقت الألسنة بحمم بركانية ورياح عاتية عاصفة قاصفة ، وزلازل لا تـُبقى ولا تذر ، ولم يذكر أحدهم حسنة واحدة للآخر ، رغم هذه الأعوام المديدة التى جمعتهما وقد ضحكا معآ وتسامرا معآ واشتغلا معآ فترات طويلة ، 
التلوث الأخلاقى
من الصعب أ ن نفهم حقيقة أنفسنا ، هل أصبح التلوث جزء من تركيبة الإنسان المعاصر الوراثية .
لقد اخترق التلوث أرواحنا ونفوسنا فأصبح القبيح مستحسن ، والمنكر معروفآ والمعروف منكرآ ، والضحكات زائفة ، والوجوه المبتسمة تنطوى قلوبها على أحقاد وضغائن ، ومن يضع يده فى يدك ويأكل معك لا تعرف خبيئة نفسه وطوايا صدره ، لم يعد العالم هو العالم ، ولا الناس هم الناس ، ولا الحياة هى الحياة
طغيان المادة ، وعبادة الجسد ،وانهيار القيم والفضائل ، وانتشار الجريمة ، واستشراء الفساد والربا والمحسوبية والرشوة والواسطة والفهلوة ، وادمان المخدرات والمكيفات، وتلوث الطعام والشراب والهواء من حولنا ، وارتفاع حالات الطلاق والعنوسة ، ونهب وسرقة المال العام والبطالة ، والتجرؤ على الله تعالى وسب الرسول صلى الله عليه وسلم ، وانهيار الأ
شهر رمضان هو شهر ل تربية النفس وتزكيتها من أدرانها ومن ذنوبها وأوساخها التى لحقت بها طوال العام ، ، هو شهر ل مقاومة الذات واللذات والآفات والشهوات ،،
لم يجعل الله هذا الشهر الكريم من أجل الحرمان والجوع والعطش ولكنه ل تهذيب النفس والوقوف بها عند حدودها ،، فهى كثيرآ ما تتجاوز حدودها ، وتتطلع إلى ما ليس لها ، وما لا شأن لها به - كالطفل المدلل - .
شهر رمضان من أعظم الشهور عند الله ، وهو فرصة قليل من ينتهزها ويعرف استثمارها .
إنه شهر تتأدب فيه الأم
دولــة الشيــطان .. وقمة الحماقة
منتهى الغبـــاء و قمة الحمــاقة السياسية والعسكرية ظـهرتا جليآ فى العدوان الصهيونى الغاشم على أسطول الحرية , إنها الحماقة التى تجسـدت، فظهر منها عـَوَرها وعـوارها وعــورتها أمام العالم ،
لا شك إنه كبرياء القوة وغطرسة البطش ، حيث تضع اسرائيل فى جيبها الأيمن أمريكا ، وأوروبا فى جيبها الأيسر ،
ولكنها لا تدرك بعد أنها أصبحت حـِملآ ثقيلآ على حلفاءها ، وأنه سيأتى اليوم - قريبآ - الذى يغسلون فيه أيديهم من هذا الصديق الكـَذوب الغـَشوم القـذر،
وإن كنت أظن أن أول ما سيقضى على دولة الشيطـان ليس إلا كبرياءها وغطرستها واستخفـافها بالشعوب والدول ،
لقد ظهر الوجة القبيح لدولة الشيطان ولم يعد يـُجدى وينــفع لها مئات الأطنان من المساحيق وأدوات الجمال والزينة ، و لا حتى عمليات التجميل وشد الوجه ، فقد تجاوزت سن التقاعد و الشيخوخة ، واقتربت من أجلها المحتوم ،
لقد كانت البداية الحقيقة فى استيقاظ وصحوة الشعوب و الضمير العالمى ، ثم يبدأ بعد ذلك الحِـراك السياسى الدولى الرسمى ، حتى تتقطع أواصر اسرائيل وتبقى دون صديق ودون حليف ، بعدها سيكون زوالها وفناءها حقيقة تاريخية ،ونـُبؤَة قرءانية ثابتة ،
ولكنها ستبث سمومها وتشعل فتيل الحرب فى المنطقة ولن يهدأ لها بال ولن تستقر لها عين إلا برؤية الدماء والأشلاء حولها ، ومن كل مكان ، فلن
كـلمة فــى الـتربيـة
كثيرآ ما ترى بين عامة الناس حب التسلط والخوف الشديد خاصة ًعلى من يحبونهم أو من يعولونهم ، ويكون ذلك سببآ مباشرآ أو غير مباشر فى نكبتهم ، أو تراجعهم العلمى أو العملى
إذ أن ولاة الأمر كـالآباء أو مـَنْ يكون مقامهم يتحكمون ويتسلطون على أبناءهم دون أن يكون لهؤلاء رأيآ أو كلــمة مسـموعة فى أخص خصوصـياتهم وأدق شئـونهم ، حتى ينشأ هذا الصغير ممسوح أو ممسوخ الهوية والشخصية ويكون بعد ذلك فى شبابه أو فى كبره عـُرضة ً لتقلبات الزمان ، وسخرية الأشخاص واستهزاءهم به وبأراءه وأفكاره التى لا يحكمها منطق حكيم أو قول سديد ،
ولما لا !! وهو لم تكن له كلمة أو رأيآ مسموعآ فى محيط أسرته ، إذ أن الكلمة الفاصلة الحاكمة فى تدبـير شئونه ليست له لأنه لا يزال صغيرآ - كما هو الظن -.. ولن يزال صغيرآ فى عين أبويه أو من يرعاه ويتولاه ، مهما كــبر ومهما عـلا ،
لِـنترك المجال ولنفـسح قليلآ ولنسـمع جيدآ ولنعط
