لا نزال مع شاعر الشعراء الفذ  العلم نزار قبانى   شاعر الحلمات وقصيدته يوميات امرإة  نقرأ ما بين  السطور ونستكشف طبيعة  هذا الشاعر وميوله  وأفكاره  وفلسفته حول  المرأة والأسرة والمجتمع   والحضارة  

يقول نزار

وليس الحقل ، ليس النحل
 
ليس الجدول النابع
 
سوى كلمات هذى الأرض ..
 
غير حديثها الرائع
 
أحس بداخلي بعثاً
 
يمزق قشرتي عني
 
ويدفعني لان أعدو
 
مع الأطفال في الشارع

يتحدث نزار  قبانى  عن  هذه الرغبة الجنسية  المتوحشة  التى   تملأ نفس تلك الفتاة الصغيرة والتى أراد  لها أن تمزق عنها   قشرتها يعنى  حياءها  مثل  ثمرة  من  ثمار  الأرض  لتكون  سهلة  الأكل لمن يشتهيها ..وأنت  تستشعر  عمق  هذه الرغبة من قولها (  يمزق  ..) وهى تعنى بذلك هذا البعث  الذى  تولد  بداخلها 

وهى فى النهاية  دعوة  إلى الإباحية    

 ثم  يقول نزار 

أريد..
 
أريد..
 
كايه زهرة في الروض
 
تفتح جفنها الدامع
 
كايه نحله في الحقل
 
تمنح شهدها النافع
 
أريد.. 
 
أريد أن أحيا
 
بكل خليه مني
 
مفاتن هذه الدنيا
 
بمخمل ليلها الواسع

وأما نزار  فبكل  مكر  ودهاء  الساسة يعبر عن تلك الرغبة المتوحشة  التى تفتك  بهذه الفتاة فيقول عن  لسانها  انها  كأى زهرة  تريد ان تفتح  جفنها  الدامع !!! وكأى نحلة تريد أن تمنح  شهدها النافع …!!!  ولكن هل للزهرة  جفن وماذا  يعنى  نزار  بالجفن  ؟؟ بالطبع  ليس  للزهرة  جفن ,  ولكنه يقصد القول  بأن الفتاة  كالزهرة  ومكان الرغبة العارمة  فيها  مثل  الجفن الدامع  أى الحزين    والجفن جمعه جفون، هو غطاء جلدى للعين  وظيفته تغطية وحماية العين من المكاره ( موسوعة ويكيبديا ) فليس  للزهور  والورود  جفن  

فمتى  يكون  لهذه  الزهرة  أن  تفتح  هذا  الجفن  الدامع الحزين وهل  تفتحه  ليكون  مستباحآ للجميع كما يريد منها  نزار  

ويؤكد  هذا المعنى  بعد ذلك بقوله

  كأى نحلة فى الحقل تمنح شهدها النافع ..

  فالمرأة  هنا  كالنحلة  , وأما  الشهد الذى فيها فلا  يخفى  عليكم  ..وهى تريد  أن تمنح مثل النحلة  شهدها لأى أحد لأنها  تعانى  من  الكبت أو الحرمان  الجنسى  فى ظل  الزنزانة الكبرى  (  المجتمع  الشرقى والتقاليد العربية ) ,,

وتتأكد  كل  هذه  المعانى من قولها

أريد أن أحيا
 
بكل خليه مني
 
مفاتن هذه الدنيا
 
بمخمل ليلها الواسع

..نعم يريد نزار قبانى  أن تعيش  المرأة المتحضرة المتحررة المتمدينة متعة  الحياة ومفاتن  الدنيا بكل  ذرة من  ذراتها  وكل  خلية  من خلاياها , 

 وهى  تتزين  وتتجمل  بمخمل ليلها الواسع وهنا  يذكر نزار  الليل لانه فى الليل  يخلو  كل  عاشق مع  معشوقه ويكون بينهما  من السمر والمناجاه ما يكون

وأما  عن  مهاجمة  نزار  واستخفافه  واستهتاره بحضارتنا وتاريخنا فى نفس  القصيدة  يقول

عن الزنزانة الكبرى = ( الوطن العربى )
 
وعن جدارنها السود
 
وعن آلاف .. آلاف الشهيدات = ( العفيفات )
 
دفن بغير أسماء
 
بمقبرة التقاليد = ( الشرف )

—–

ويقول  كذلك ..

صديقاتي
 
رهائن تشترى وتباع في سوق الخرافات
 
سبايا في حريم الشرق
 
موتى غير أموات
 
يعشن ، يمتن مثل الفطر في جوف الزجاجات ( البيوت )

 يرى  نزار قبانى أن المرأة  فى  ظل حضارتنا  وتقالدينا مجرد  رهائن  وسبايا فى  سوق  الخرافات  وهو  يعنى  بالخرافات تلك  الأفكار  والمبادئ التى  تحفظ  للمرأة  شرفها  وكرامتها ..وأنهن  يعش  ويمتن  لا  يخرجن  من جوف بيوتهن إلى متع  الحياة ولذاتها ..وهن على ظهر  الأرض  كأنهن  أحياء بينما هن  موتى كما  يزعم  

وهو يشيرساخرآ ومتهكمآ  بقوله ( سبايا فى حريم الشرق ) إلى عصر الخلافة الإسلامية الراشدة ..إلى عصر هارون الرشيد وكانت  للمرأة فى هذه العصور ..أماكن خاصة وشرفات  خاصة  بهن ..ولم  تختلط  النساء بالرجال هذا الإختلاط الفاحش  إلا فى هذه العصورالمتأخرة  ..

وقوله ( سبايا .. ورهائن ..وتباع  وتشترى .. حريم الشرق  ) ازدراء  وامتهان للمرأة العربية والمسلمة  فى عصور الخلافة وما بعدها 

ويقول  

أيا مدن التوابيت الرخامية
 
على كراستي الزرقاء
 
تسقط كل أقنعتي الحضارية
 
ولا يبقى سوى نهدي 

ويرفض نزار مدن  التوابيت الرخامية  ..القاهرة ..دمشق  ..بغداد ..وغيرها

ثم  يرفض    حضارة مدن التوابيت التى أنارت  للعالم  طوال  قرون  مديدة  ويتمنى  لها  السقوط  والتراجع  فى  منتهى   الإنهزامية  والتخاذل والركوع   أمام الحضارة    الإباحية  المادية الغربية العلمانية